在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(j说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用iù)会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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