割(gē)礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变(bi华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思àn)了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩(h华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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