社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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