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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归(guī)根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的(de)各种看法和(hé)观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在(zài)形(xíng)态。

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