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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修(xi开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的(de)学习(xí)环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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