什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面(mià假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字n)素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路。

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