提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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