四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。<自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思/p>

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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