三韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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