京剧的角色可分为(wèi)哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京剧(jù)的(de)角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为(wèi)哪几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是(shì)戏曲表(biǎo)演(yǎn)行当(dāng)的主要类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男性角(jiǎo)色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演(yǎn)特点(diǎn)，大致分为老生(shēng)、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃(wá)生(shēng)几类(lèi)。

　　生(shēng)除了(le)红(hóng)生某(mǒu)些勾脸的武生之外,其(qí)他都是(shì)素(sù)脸,也就是(shì)内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性格、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干(gàn)净(jìng)，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸；

　　以(yǐ)工架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武(wǔ)净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格上均有不同的(de)特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸”，面(miàn)谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根(gēn)据动物(wù)属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而能说(shuō)能跳，表演出(chū)活泼(pō)伶俐(lì)，善(shàn)演武功(gōng)武技的角色(sè)，此与牛的丑(chǒu)笨性又完(wán)全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须(xū)。

　　又(yòu)细(xì)分为老生(shēng)、末、老外(wài)。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或(huò)“末尼(ní)色”，泛指(zhǐ)末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除(chú)担任报台，介绍剧情梗概(gài)和剧目主题(tí)的开场(chǎng)外，还(hái)在(zài)戏中扮演社会地位(wèi)低下的次(cì)要角色(sè)。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行是继(jì)宋元南戏脚色制度发展而来，按照南(nán)昆(kūn)的路子，包括老生、副末、老外三(sān)个家门，约在清代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可(kě)分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末、丑五大(dà)行当(dāng)。

　　1、生行 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(老生)、红(hóng)生(shēng)、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为(wèi)京剧中的重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的(de)不(bù)同，可分为(wèi)安工老(lǎo)生或(huò)称唱工(gōng)老(lǎo)生(如扮演帝(dì)王、官僚、文(wén)人等)，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒(dào)之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带雉翎的大(dà)将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(shēng)(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中的(de)武(wǔ)打角(jiǎo)色，穿厚底靴的(de)叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型角色(sè)。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫(shān)，以服装花艳为特(tè)色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦(dàn):为演武功做(zuò)枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子(zi)演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其(qí)意为‘‘净(jìng)”净行分如下几(jǐ)种角色:以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专(zhuān)司(sī)引戏(xì)职(zhí)能，如打头出(chū)场者，反其义而(ér)称为(wèi)“末”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行(xíng)勾(gōu)脸，而勾(gōu)画(huà)“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为(wèi)方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出(chū)活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又(yòu)完全不同。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏(xì)曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用(yòng)胡(hú)琴和(hé)锣(luó)鼓等伴(bàn)奏，场景布(bù)置注重写意。

　　被视为(wèi)中国国粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在(zài)南方演出的三庆、四(sì)喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入(rù)北京，他们与来自(zì)湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了一些地方民间(jiān)曲调(diào)，通(tōng)过不断的(de)交(jiāo)流、融合，最(zuì)终形(xíng)成京剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在(zài)清(qīng)朝宫廷内(nèi)开始(shǐ)快速发展，直至民国得到空前的繁(fán)荣(róng)。

　　京(jīng)剧走遍世界各(gè)地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北京为(wèi)中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列(liè)入(rù)“人类非(fēi)物质(zhì)文(wén)化(huà)遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩化妆，比较(jiào)难卸下(xià)。

　　脸谱(pǔ)的演变和(hé)发展，不是某(mǒu)个人凭空(kōng)臆造的产物，而(ér)是戏曲(qū)艺(yì)术(shù)家们在长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧(jù)中(zhōng)岩塌角色的不断(duàn)分(fēn)析、判断，作出评价，才逐步形成了(le)一整(zhěng)套完(wán)整的艺术手法(fǎ)。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧(jù)和某些地(dì)方戏中净的别称）所戴(dài)面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾(téng)，滥(làn)觞于春秋的傩(nuó)祭(jì)，孽乳为汉、唐(táng)的代面，发(fā)展为宋(sòng)、元的涂面，形(xíng)成(chéng)为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸(liǎn)谱与面具仍然(rán)交替使用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地(dì)戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑，都戴面具，每剧多至百(bǎi)余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的(de)大剧种(zhǒng)，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面具的混合使(shǐ)用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以看出(chū)中国戏曲累递发(fā)展(zhǎn)的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表演(yǎn)艺(yì)术(shù)一样，是和演员(yuán)一起(qǐ)出现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲(qū)史上，虽只(zhǐ)有二百余(yú)年的历史，但与其他戏曲相比(bǐ)，它发展快，流传(chuán)广(guǎng)，深(shēn)受人民(mín)群众李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译的喜爱，有广泛的群(qún)众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏(xì)曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸(kuā)张的艺术(shù)，常以蝙(biān)蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻画(huà)面部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲(qū)直(zhí)来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质(zhì)，用“印堂纹”的不同图(tú)案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是具(jù)有民族特色的一种特殊的(de)化妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种(zhǒng)类型的人(rén)物都(dōu)有一种大概的谱(pǔ)式，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是来自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是(shì)根据某种性格(gé)、性情(qíng)或某种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人物为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇(yù)春(chūn)；黑(hēi)色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李(lǐ)逵等；黄色(sè)的(de)脸谱(pǔ)表示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色或(huò)绿色的(de)脸谱表示(shì)一(yī)些粗豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的(de)脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如(rú)曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法，基本上分为三(sān)类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最(zuì)初的(de)作用(yòng)，只是夸大剧(jù)中角色的五官部位和(hé)面(miàn)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译部的纹理，用夸张的手法表现(xiàn)剧中人(rén)的性格、心理和生理上的特(tè)征，以此来为整个(gè)戏剧的情节(jié)服务，可是发展到(dào)后(hòu)来，脸谱由简到繁、由粗到细、由(yóu)表及(jí)里、由(yóu)浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的(de)面部为表现(xiàn)手段的(de)图案艺术(shù)了。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-京剧

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