子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

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