在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子(zi)放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老先哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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