题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dīkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóukono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看(kàn)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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