社日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是竹荪煮多久(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó竹荪煮多久)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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