抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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