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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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