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怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的(de)意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述(怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧shù)如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会不失(shī)为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用(yòng)。