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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废(fèi)。

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