星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博(bó)官(guān)方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子(zi)的(de)形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持(chí)平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我觉得(dé)非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互(hù)助合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外(wài)，我们(men)都没有权力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗(sú)有太多(duō)留恋(liàn)。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一切(qiè)都(dōu)是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道(dào)场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做(zuò)好事是善(shàn)，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美(měi)要在(zài)社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道(dào)做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公(gōng)共事(shì)业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bà80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米i)。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教(jiào)育训练(liàn)，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是有80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光山(shān)菩提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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