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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读zhe)追求中产生的喟叹

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