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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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