人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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