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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(chá闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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