抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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