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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱p>

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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