不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。<奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系/p>

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎ奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系n)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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