徐太志恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也都(dōu)逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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