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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。