杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎(zěn)么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没(méi)有什(shén)么(me)地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这(zhè)不是宽厚(hòu)人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教(jiào)育一(yī)番，就放(fàng)了。

　布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都(dōu)差不多的，难道他(tā)们(men)不明白我的话如(rú)果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是(shì)人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以生(shēng)存的(de)地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓言。

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