草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻(wén)伯(bó)夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义思(sī)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华抱负(fù)的(de)思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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