四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境

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