盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们(me鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救n)说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化差异。

鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救国(guó)家与国家之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救