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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn刚结婚是不是会天天做)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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