不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗以贻之。410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗p>

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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