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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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