人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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