盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(反函数的性质是什么意思，反函数得性质men)的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主反函数的性质是什么意思，反函数得性质义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下反函数的性质是什么意思，反函数得性质，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力(lì)，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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