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不(bù)拘于时句(jù)式(shì)16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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