解释(shì)一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了(le)借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代(dài)才(cái)能施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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