子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xu六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思é)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué)非所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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