人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xín1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水g)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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