黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的(de)生存(cún)安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国(guó)的安(ān)危(wēi)就显(xiǎn)得(dé)至关重(zhòng)要，大(dà)国吞(tūn)并小国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续不(bù)断地发挥(huī)野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结(jié)束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强国(guó)的吞(tūn)并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是(shì)某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势(shì)动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早(zǎo)在(zài)清朝是(shì)一个(gè)藩(fān)属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合(hé)农新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于(yú)一个(gè)神话传说(shuō)。一(yī)个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播(bō)更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是真(zhēn)正被引入，被众(zhòng)生看到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能够看到人(rén)与自然合一(yī)的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国(guó)只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家(jiā)的(de)毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一个(gè)明(míng)君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如地利，地利(lì)不(bù)如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初(chū)的(de)建国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开(kāi)了行(xíng)动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后，锡金人民的(de)士气和(hé)风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也(yě)慢(màn)慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时(shí)，也更(gèng)加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成布。

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那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民(mín)保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来(lái)加强联系(xì)。

之后的(de)尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金(jīn)的(de)关(guān)系也日(rì)益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣(chén)的不(bù)作为，他们(men)不将锡(xī)金的宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国(guó)的(de)成(chéng)立，而(ér)此时的(de)锡金正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡(xī)金(jīn)这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复向中(zhōng)国(guó)释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当可(kě)观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实(shí)属不良选(xuǎn)择。

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毕竟锡金的地理位置处(chù)于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投(tóu)入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为阴(yīn)谋(móu)所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结(jié)交，只能发(fā)展百年(nián)后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之国(guó)没有有效的(de)军队(duì)，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实力(lì)和经济(jì)实力，这样才在国际之间拥有话语(yǔ)权(quán)。

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