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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌de)意(yì)思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评(pí扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ng)价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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