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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个(gè),世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

  世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大(dà)文(wén)化名人

  1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人(rén)。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人文主义作(zuò)家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷;

  欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的(de)作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人(rén),中国浪漫主义文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表(biǎo)作家,开(kāi)辟了“香草美人”的(de)传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原作品的(de)出现,标志着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入(rù)了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫(màn)主义文学的源头之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了日(rì)心(xīn)说,否定了教(jiào)会的(de)权威,改变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并认为日心说与其并(bìng)无矛盾,并(bìng)经过(guò)长年(nián)的(de)观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出生于法国中(z怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义hōng)部(bù)的(de)希农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

  期间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊文(wén),来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学(xué),用(yòng)了(le)两个月的时间获(huò)得了学士学(xué)位(wèi),当(dāng)上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部(bù)出版,次年(nián)出(chū)版第二部,虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng),但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

  1545年,在国(guó)王(wáng)的特许发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不久国(guó)王死去,小说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直(zhí)至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教书(shū),教书期间,他完成了(le)《巨人(rén)传》的第(dì)四部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚

  威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家,全(怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义quán)世界最卓越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之一。

  德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌(gē),举着他的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

  歌(gē)德说:“我(wǒ)读到他(tā)的第(dì)一页.就(jiù)使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

  读完第一部,我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人(rén),一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而(ér)且(qiě),莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的,没有任何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

  在马克(kè)思的(de)著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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