君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　复活的作者是谁，复活的作者是谁通过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　复活的作者是谁，复活的作者是谁　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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