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易经(jīng)是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易(yì)经》既归于(yú)道家，又归(guī)于(yú)儒家，是道(dào)儒(rú)两家的知指(zhǐ)导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经(jīng)》内容五光十色，在中(zhōng)华(huá)民族前史(shǐ)上有着不(bù)行代替(tì)的前史位置和效(xiào)果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明(míng)都产生了巨大(dà)影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先动者为主、后动者为客；动方为客，静(jìng)方为主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是论(lùn)述六(liù)合(hé)人间(jiān)万象改变(biàn)的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的(de)自然法则和辩证(zhèng)思维，是(shì)中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)才智的结晶。

易经的(de)主方是自己吗

　　易(yì)经里设有(yǒu)讲主、客方(fāng)，这(zhè)是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为(wèi)主，后(hòu)动者为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上(shàng)述所(suǒ)述，也能(néng)够认为(wèi)是(shì)自己。

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