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内因和(hé)外因(yīn)的辩证关系原理是什么(me)意(yì)思，内(nèi)因(yīn)和外因的辩(biàn)证关系原理及方法论

　　1、内因(yīn)即(jí)事物(wù)的内部矛盾是(shì)事物发展的根本原(yuán)因。

　　外(wài)因即事物的外部(bù)联系是(shì)事(shì)物(wù)发(fā)展(zhǎn)的第二位的原因。

　　2、内(nèi)因是(shì)事物变(biàn)化的根据，外因是事物变(biàn)化的(de)条(tiáo)件。

　　外(wài)因通(tōng)过内(nèi)因而起作用。

　　3、它是独立自主、自力更(gèng)生和对外开(kāi)放方针的重要哲(zhé至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)学基础。

　　内外因辩证原理(lǐ)指在唯物辩证(zhèng)法中认为事物的内部矛盾至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号（即(jí)内因(yīn)）是事物自身运动的源泉和动(dòng)力，是事物(wù)发展(zhǎn)的(de)根本原因。

　　外部(bù)矛盾（即外因）是事物发展(zhǎn)、变化的第二(èr)位(wèi)的原(yuán)因。

　　内因(yīn)是变化(huà)的根据，外因是变化的(de)条件，外因通过内因而(ér)起作用(yòng)。

　　内因是事物(wù)的内部矛(máo)盾，外因(yīn)是(shì)事物的外部(bù)矛(máo)盾，即(jí)一事物(wù)与他事物之间的相互影响和相互作用。

　　内因和外因的(de)关(guān)系是：第一，内因是事物发展变化的根(gēn)据，它规定了(le)事物发(fā)展的基(jī)本趋势和方向；

　　第二，外因是(shì)事物(wù)发展变化的(de)不可缺少的条件，有时外因甚至(zhì)对事物的发展起着(zhe)重大的作用；

　　第(dì)三，外因的作(zuò)用无论多大，也(yě)必须通过内因才能起作用。

　　要求:我(wǒ)们(men)在观察事物、分析问题时，既要看到(dào)内因，又要看(kàn)到外(wài)因(yīn)，坚(jiān)持内(nèi)外因相结合的(de)观点(diǎn)。

　　对内因要给以充分的重视，对外(wài)因(yīn)作“一分为(wèi)二”的分析。

　　反对割裂内(nèi)外因辩证关(guān)系，忽视内(nèi)因在(zài)事物变(biàn)化(huà)中的(de)根本(běn)作用而一(yī)味强(qiáng)调外因的重要(yào)性；

　　另一(yī)方面(miàn)单(dān)纯强调内因的决(jué)定作用而忽视外(wài)部条(tiáo)件在事物变(biàn)化中的重要(yào)作用。

内因和外因(yīn)的辩证关(guān)系原理是什么。

　　内(nèi)因是事物(wù)发展的(de)内部矛(máo)盾(dùn)，外因(yīn)是(shì)事物外部的矛盾(dùn)。

　　内(nèi)因(yīn)是(shì)事物发展的根(gēn)据，外因是(shì)事(shì)物发展的条件(jiàn)，外因要通过内因起作用。

　　比如(rú)，我(wǒ)国坚持(chí)以内循环为主体、国(guó)内国际双至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号循(xún)环的新发(fā)展格局，既要坚持独(dú)立(lì)自主(zhǔ)自力更生，又要(yào)坚汪拦(lán)持(chí)对外(wài)开放。

　　内因和外因盯陵并的(de)辩证关系是内因决定凯迹，外因(yīn)，外因影响内(nèi)因。

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