在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(f海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少èn)造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如(rú)此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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