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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的(de新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

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