作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(niá也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句n)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(g也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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